وان ادُّعيَ كونُها رادعةً عن السيرة العقلائيةِ بالتقريب الثاني ، فقد يكون له وجهٌ ، ولكنّ الصحيح مع هذا عدمُ صلاحيتها لذلك أيضاً ؛ لأنّ مثل هذا الأمر المهمِّ لا يُكتفَى في الردع عنه عادةً بإطلاق دليلٍ مِن هذا القبيل .